加拉太書第六章大綱

加拉太書第六章大綱----操練愛心

一基督徒愛心待人原則(六1~10)----愛心與十架

(ㄧ)由於愛心的擔當(1~5)

1.對人(1~2)
(1)有過犯要善勸(1節)
⊙弟兄的本分----規過
⊙規過的態度----溫柔
⊙規過者自己----小心
(2)有重擔要互擔(2節)
2.對己(3~5)
(1)檢討自己的有無(3節)
(2)察驗自己的行為(4節)
(3)擔當自己的擔子(5節)
(二)出於愛心的行事(6~10)
1.應供給主僕所需(6節)
2.所種的與所收的(7~8)

◎種收之道

*種甚麼，收甚麼(加六7~8)
*種得多，收得多(林後九6)
*種有時，收有時(傳三1~2)
*種在先，收在後(雅五7~8)
*種雖難，收卻樂(詩百二十六5~6)
3.要行善不可喪志(9~10)
二結語----守愛律的態度(六11~18)
(ㄧ)十字架的愛心(11節)
(二)十字架的忠心(12節)
1.不希圖外貌之體面
2.不怕為十架受逼迫
(三)十字架的誇耀(13~14節上)
(四)十字架的釘死(14節下)
(五)十字架的拯救(15節)
(六)十字架的定規(16節)
(七)十字架的印記(17節)
(八)保羅的祝福語(18節)

加拉太書第五章大綱-

加拉太書第五章大綱----自由釋放
一基督徒真自由的生活(五1~15)----自由與割禮
(一)勸勉在自由上站穩(1節)
1.積極方面----應該[站立得住]
2.消極方面----不要再被奴僕的軛挾制
(二)指陳受割禮的無益(2~4)
1.受割禮者就與基督無益(2節)
2.彼等是欠著行律法的債(3節)
3.與基督隔絕從恩中墜落(4節)
(三)說明憑信心的功效(5~6)
(四)警告割禮派的攪擾(7~12)
1.割禮派對人的影響(7節)
2.割禮派教訓的毒害(8~9)
3.割禮派必擔當己罪(10節)
4.保羅內心表白的話(11~12)
(五)保羅論自由的真諦(13~15)
二基督徒靠聖靈的生活(五16~26)----肉體與聖靈
(ㄧ)聖靈和肉體情慾的爭戰(16~18)
1.順著聖靈就不放縱情慾(16節)
2.聖靈和情慾是彼此為敵(17節)
3.被聖靈引導就脫離律法(18節)
(二)情慾的果子聖靈的果子(19~23)
1.情慾的種種表現(19~21)
(1)都是顯而易見的(19~21上)
(2)不能承受神的國(21節下)
2.聖靈的九種果子(22~23)
(1)一個果子有九鍾表現(22~23節上)
(2)這些事沒有律法禁止(23節下)
(三)信徒看肉體與聖靈(24~26)
1.肉體私慾已釘死----消極方面(24節)
2.靠聖靈得生行事----積極方面(25節)
3.保羅警告三件事(26節)
(1)不要貪圖虛名
(2)不要彼此惹氣
(3)不要互相嫉妒

加拉太書弟四章大綱

加拉太書弟四章大綱→→新舊兩約
一以兒子與僕人比較為證→→名位的問題(四1~11)
(一)在師傅看管下的蒙童(1~3節)
1.受訓蒙的孩童與奴僕無異(1節)
2.直到父親預定之時候滿足(2~3)
(二)從律法下釋放的兒子(4~7節)
1,得兒子的名分→→有兒子的地位(4~5)
2.得兒子的 靈→→有兒子的生命(6節)
3.得兒子的產業→→有兒子的權利(7節)
(三)今後應有的正確認識(8~11節)
1.從前不認識神的光景(8節)
2.現今認識神後的情形(9節)
3.保羅為加拉太人害怕(10~11)
二保羅的勸告稱讚與責備→→生命的關係(四12~20)
(ㄧ)勸告加拉太人要效法保羅(12節)
(二)稱讚加拉太人以往的愛心(13~15)
(三)責備加拉太人現今的改變(16~18)
1.責備他們已不愛慕真理(16節)
2.責備他們不會分辨好歹(17~18)
(四)面對加拉太人保羅的表白(19~20)
1.愛心所受的痛苦(19節)
2.愛心所存的盼望(20節)
三以亞伯拉罕之二子為證→→屬靈的預表(四21~31)
(一)史實的引證(21~23)
1.保羅直接的發問(21節)
2.兩個兒子的分別(22~23)
(1)地位的不同→→使女所生與主母所生的分別(22節)
(2)光景的不同→→按血氣生與憑應許生的分別(23節)
(二)預表的靈意(24~27).
1.夏甲預表律法之約→→是出於亞拉伯西乃山(24~25)
2.撒拉預表應許之約→→是那在上的耶路撒冷(26~27)
(三)信者的應用(28~29)
(四)總結的陳述(30~31)

加拉太書第三章大綱

加拉太書第三章大綱→→稱義之道
一以加拉太人的經歷為證(三1~5)
(一)既認識釘十架之主為何又被迷惑？(1節)
(二)受聖靈是因行律法或是因信福音？(2節)
(三)既是靠聖靈入門何想靠肉身成全？(3節)
(四)既曾多次經歷為主受苦豈是徒然？(4節)
(五)神顯異能是因信福音還是行律法？(5節)
二以亞伯拉罕的稱義為證(三6~9)
(一)亞伯拉罕信神這就為算他的義(6節)
(二)亞伯拉罕稱義與基督徒的關係(7節)
----(以信為本的人就是亞伯拉罕的子孫)
(三)""因信稱義""是合乎神的本意(8節)
(四)有信心者要和亞伯拉罕同得福(9節)
三信心與行律法不同果效(三10~14)
(一)凡靠行律法稱義的必受咒詛(10節)
(二)無人能靠行律法在神前稱義(11節)
(三)律法原則是全遵行才能存活(12節)
(四)基督救贖與因信稱義的關係(13~14)
----(基督的救贖是因信稱義的根據)
1.使我們脫離律法的咒詛(13節)
2.使我們得著應許的聖靈(14節)
四以律法不能廢應許為證(三15~18)
(一)應許之約既已立定就不能廢棄(15節)
(二)應許之約是以耶穌基督為中心(16節)
(三)律法不能使神的應許歸於虛空(17節)
(四)神憑應許把產業賜給亞伯拉罕(18節)
----(應許與律法不能兩立)
五以律法顯出的功用為證(三19~25)
(一)律法是為過犯添上的(19節上)
(二)律法的被設立和中保(19節下~20)
(三)律法不影響應許結果(21~22)
----(律法與應許是互顯其功用的)
(四)律法乃是訓蒙的師傅(23~25)
六結論--------信徒現今地位(三26~29)
(一)因信作神的兒子(26節)
(二)因信就歸入基督(27節)
(三)因信都成為一了(28節)
(四)因信就承受產業(29節)

加拉太書第二章

加拉太書第二章----福音真理
一再訪耶城的教會(二1~10)
(ㄧ)時間及同行的同伴(二1)
1.時間
2.同伴
(1)巴拿巴
(2)提多
(二)此行的原由與過程(二2)
1.原因----是奉神的啟示才上耶路撒冷去的
2.目的----為對弟兄陳述向外邦人傳的福音
3.作法----卻是背地裏對那有名望之人說的
4.理由----惟恐自己過去或現在的努力徒然
(三)堅持提多不受割禮(二3~5)
1.提多沒有被勉強接受割禮(3節)
2.假弟兄窺探使徒走回頭路(4節)
3為真理緣故一點也不退讓(5節)
(四)有名望之人的反應(二6~10)
1.彼等未加增保羅甚麼(6節)
2.保羅使徒職權被承認(7~9節)
(1)保羅受託於外邦正如彼得受託於猶太(7節)
(2)彼得保羅都受神感惟使命對象有不同(8節)
(3)耶城教會之柱石承認保羅使徒之職權(9節)
3.彼等對保羅所提希望(10節)
二在安提阿的責備(二11~21)
(ㄧ)彼得的過失(二11~13)
1.彼得到了安提阿(11節)
2.彼得的可責之處(12節)
3.彼得帶下的影響(13節)
(1)其餘的猶太人也都隨著他裝假
(2)甚至連使徒巴拿巴也隨夥裝假
(二)保羅的陳詞(二14~21)
1.保羅的責備彼得(二11下，14節)
2.解釋責備的原因(二15~18)
(1)先說明----因信稱義---之道(15~16)
(2)再強調義人是不能再犯罪(17~18)
3.保羅福音的經歷(二19~21)
(1)向律法死向神活(19節)
(2)與基督同釘十架(20節)
(3)基督沒有徒然死(21節)

加拉太書第一章大綱

加拉太書第一章大綱→→神的啟示
一保羅主裏的問安(一1~5)
(一)使徒職分的確立(1節)
1.保羅是作使徒的
2.不是人召人立的→從消極方面論使徒職分的由來
3.乃是主召神立的→從積極方面論使徒職分的由來
(二)寫加拉太書的人(2節上)
(三)本書寫給的對象(2節下)
(四)保羅的祝禱頌讚(3~5節)
1.祝禱(3節)
2.頌讚(4~5節)
第四節可見關於"基督救贖"的三要點
(1)基督為何捨己？
(2)基督怎樣捨己？
(3)捨己目的為何？
二保羅主裏的責備(6~10節)
(一)責備他們這麼快離開神(6節上)
(二)責備他們順從別的福音(6下~7節)
(三)保羅嚴斥更改福音的人(8~9節)
(四)保羅內心誠懇表白的話(10節)
三保羅職權的辯護(一11~二21)
(一)保羅福音的來源(一11~12)
1.從反面說--不是從人領受的
2.從正面說--乃是從主啟示的
(二)保羅信主前情況(一13~14)
1.極力逼迫教會(徒九1~2)
2.熱心猶太律法(徒二十二3;腓三5~6)
(三)保羅蒙召的經歷(一15~17)
1.在神方面(15~16上)
(1)揀選
(2)啟示
(3)差遣
*有神的恩召
*有神的啟示
*有神的差遣
2.在保羅方面(16下~17節)
(四)首訪耶城的教會(一18~24)
1.會見彼得(18節)
2.會見雅各(19節)
3.插話表白(20節)
4.在基利家(21節)
5.在各教會(22~24節)